|
|
И.Кузьмин
"Влияние психологических факторов на некоторые элементы международных экономических отношений"
ВВЕДЕНИЕ
Вопрос, рассматриваемый в данной работе, в предложенной здесь трактовке почти не затрагивался ни одним из известных экономистов, так что не имеет собственной сколько-нибудь стройной, органично сложенной теории. Наши выводы вряд ли будут бесспорны и вовсе не претендуют на роль Истины в последней инстанции, однако недостаточное внимание со стороны экономической науки к затронутым аспектам представляет собой пробел, требующий восполнения.
Знание факторов, оказывающих влияние на такие определяющие разделы мировой экономики, как международная торговля и валютные отношения, представляется необходимым для решения вопросов, возникающих в процессе функционирования мирового хозяйства. Это могут быть вопросы оптимизации государственной экономической политики, как внешней, так и внутренней; вопросы, возникающие при заключении многосторонних экономических соглашений; вопросы деятельности негосударственных экономических структур и другие.
В процессе исследования невозможно обойти задачу о выяснении сущности основ, на которых держится такая категория, как производственные отношения. Вообще экономика принадлежит к числу наук, полностью определяемых человеком как таковым, т.е. её так называемые объективные законы в действительности зависят от внутренней природы человека. Экономика существует только постольку, поскольку это необходимо для деятельности человека, она призвана обслуживать интересы последнего и не имеет смысла в отдельности от него. Однако, родившись и развиваясь на основе человеческой природы, экономика исторически принимала форму, наиболее отчётливо выражающую её смысл, т.е. мы имеем право утверждать, что существует некоторое более или менее стабильное, более или менее удовлетворительное состояние экономики, свободное от произвола отдельно взятой личности (рассматривается экономика в глобальном масштабе, с точки зрения всего человечества), приблизительно отвечающее предъявляемым к ней требованиям со стороны общества. Лишь только давая характеристику этому состоянию экономики, мы можем говорить о присущих ему свойствах, не упуская из виду, что оно обусловлено именно человеческой природой. Из этого очевидно следует, что при изменении последней неизбежна смена и состояния экономики, которая будет преобразовываться до тех пор, пока не обеспечит своё соответствие интересам нового общества.
Изложенный тезис выносится на рассмотрение неоинституционалистами в рамках 'эволюционной экономической теории', ставящей своей задачей учесть изменяемость хозяйственных систем. Исходные положения этой теории, пытающейся создать принципиально новую парадигму, чётко выражены одним из лидеров данного направления, Дж. Ходжсоном: "Эволюционный процесс является 'генетическим', поскольку он некоторым образом вытекает из совокупности неизменных сущностных свойств человека. Биологические гены - это одно из возможных объяснений, но альтернативы включают человеческие привычки, индивидуальность, сложившуюся организацию, социальные институты, даже целые экономические системы."
Вопрос о целях, преследуемых человеком в его экономической деятельности, будет своевременно изложен ниже, теперь сошлёмся лишь на точное высказывание Дж. Бьюкенена: "Сама природа экономического процесса обеспечивает человеку максимальное увеличение его выгоды."
ИСТОРИЯ ВОПРОСА
Впервые в истории экономических учений наиболее осознанная и состоятельная попытка найти основы функционирования экономики в содержании индивидуальной мотивации была предпринята А. Смитом, который, пользуясь понятием 'невидимой руки', идентичным автоматическому равновесному механизму конкурентного рынка, имел в виду эгоистический интерес как его основу: "Рыночная экономика, не управляемая коллективной волей, не подчинённая единому замыслу, тем не менее следует строгим правилам поведения."
Следующий шаг в данном направлении был сделан маржиналистами, а в частности - представителями австрийской школы К. Менгером, Е. Бём- Баверком, Ф. Визером. Ими было совершенно справедливо замечено, что первично именно потребление по отношению к производству, но не наоборот, и что полезность обусловливает необходимость изготовить некоторую вещь, которая затем может быть отнесена к совокупности благ. То есть, несмотря на то, что во временном отношении производство предшествует потреблению, фактически оно выступает лишь в качестве необходимого следствия из последнего (более подробный разбор данного вопроса представлен в следующем разделе).
Следующей группой учёных, уделивших значительное внимание исследованию вопроса с этой стороны, являлись такие экономисты, принадлежавшие к математической школе, как У. С. Джевонс и В. Парето. Что касается первого, то в его концепции, именно - в методе поэтапного сравнения, заключена в высшей степени любопытная идея, которая была выражена Стендалем в следующих словах: "Человек не волен не делать того, что доставляет ему больше наслаждения, чем все другие возможные действия."
В настоящее время немалое число теорий в большей или меньшей степени подходят к рассмотрению экономических проблем, так или иначе принимая в расчёт психологические факторы. В качестве примера можно привести социально-институциональное направление, ярким представителем коего необходимо назвать Дж. К. Гэлбрейта. Приобретающая всё больше последователей теория игр - математическая теория конфликтных ситуаций - также ориентирована на нестандартный подход к исследованию экономической деятельности. Указанная тенденция рождает надежду на то, что психологический фактор займёт наконец достойное его, а именно - центральное, место в процессе изучения экономики в целом и отдельных её отраслей - в частности.
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ, ОБЩИЕ ДЛЯ ЭКОНОМИКИ В ЦЕЛОМ
ПРИЧИНЫ И ЦЕЛИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Прежде всего, возможно, требуется пояснить предмет исследования, т.е. каким образом возникает и осуществляется взаимосвязь экономики и психологии, и чем рождена та неодолимая сила, из-за которой люди, по доброй ли воле или по принуждению, одержимо бросаются пытать счастья, другие - стараются осторожно пристать к берегу в неспокойных, а нередко и буйных волнах экономических отношений.
В основе любой деятельности человека лежит стремление к удовлетворению трёх классов потребностей: витальные (жизненно важные), базовые (ролевые, зоосоциальные) и духовные (идеальные).
Первая группа может быть охарактеризована как потребности естественные и необходимые, нарушение которых приводит к смерти человека - сюда относятся, например, пища, питьё, сон, экономия сил, инстинкт самосохранения, однако этот класс потребностей достаточно легко удовлетворить и при их изобилии наступает пресыщение, т.е. их количество имеет строгие ограничения. Вторая группа представляет собой потребности естественные, но не необходимые, являющиеся базой для социальных потребностей, нарушение каковых влечёт смерть вида; здесь надо указать половой, родительский, собственнический (территориальный) инстинкты, потребность в эмоциональном насыщении (резонансе), и некоторые другие. Указанные потребности также вполне легко достигают своего удовлетворения, хотя это достигается преодолением больших препятствий. В определении третьей группы нет единства во взглядах различных авторов, подобного описанным выше, во всяком случае для большинства людей относящиеся сюда потребности не являются ни естественными, ни необходимыми, подтверждением чего с полным правом может служить небезызвестный лозунг "panem et circenses" (хлеба и зрелищ), откуда видно, что на передний план выдвигались всё-таки требования низкого уровня, однако бесспорно то, что, во-первых, удовлетворение духовных потребностей сопряжено с наибольшими трудностями и, во-вторых, они безграничны, т.е. по мере их приобретения нужда человека в них скорее возрастает, чем сокращается. Причислим сюда вообще любую абстрактную идею, религиозное представление либо творческую фантазию, т.е. непосредственный продукт интеллекта или души человека.
Таким образом, можно заключить, что экономический механизм есть механизм взаимодействия людей с целью оптимального на данный момент времени удовлетворения потребностей первой и второй групп. Попробуем доказать, что третья группа по существу не имеет отношения к экономике.
Первое. В экономике производство и потребление постоянно находятся в диалектическом единстве, где производство есть создание продукта, а потребление - его уничтожение. В рассматриваемом же аспекте потребление сопровождается уничтожением отнюдь не продукта, а воплощающего его предмета. Так, покупая книгу, мы приобретаем лишь напечатанный на бумаге текст, но не вдохновение автора, которое вообще не имеет цены. Гениальный автор совершенно бескорыстно предоставляет нам на обозрение и оценку открывшиеся ему в период творческого подъёма "бытие и сущность вещей в их общей и абсолютной форме", а те деньги, которые мы платим сверх того, сколько необходимо для оправдания расходов на издание - это наши добровольные пожертвования, направленные на то, чтобы автор и издатель не умерли с голоду. Кроме того, та цена, которую мы готовы заплатить за материализованное в предметах искусство, обычно не больше излишка наших средств, оставшегося после всех необходимых отчислений на удовлетворение потребностей первой и второй групп.
Второе. Обратим теперь внимание на такие экономические категории, как спрос и предложение. Обычно мы имеем дело со спросом на некоторый конкретный продукт, либо приблизительно сходный с ним. В исследуемом же случае спрос, за исключением крайне редко встречающихся моментов, обусловленных в основном главенствующей идеей, занимающей всё общество, каковы, например, революция или война, может быть предъявлен лишь на "нечто хорошее". Сколько-нибудь заметно углубить данное определение не представляется возможным, ибо, как справедливо сказано, нельзя желать неизвестного (а гениальные произведения, очевидно, именно таковы по причине своей единичности и недопустимости непосредственного воздействия извне). Кроме того, спрос этот носит индивидуальный характер, так как духовные потребности полностью не совпадают даже у интеллектуально и нравственно близких людей. Что касается предложения, то оно настолько, в противоположность экономическим принципам, обособлено от степени насыщения рынка, насколько это вообще возможно, в силу указанных выше особенностей творчества. Независимость предложения от спроса, конечно, не в новинку тем, кто имел дело с командно-административной системой, однако стоит подчеркнуть, что здесь на предложение невозможно повлиять никакими способами, исключая прямое преследование талантов.
Следовательно, доказано, что движущей силой экономики является стремление людей к удовлетворению первой и второй групп потребностей. Поскольку оно необходимо ведёт к получению удовольствия (что особенно касается зоосоциальных потребностей, ибо удовлетворение витальных воспринимается многими, кому это ничего не стоит, как само собой разумеющееся), а в этом последнем люди пытаются найти счастье, то именно на него можно указать в качестве первопричины экономической деятельности.
Во имя справедливости должно заметить, что последнее утверждение не обладает правами всеобщего закона: наиболее развитые и мудрые личности, достойные того, чтобы ими гордился человеческий род, полагают за смысл своей жизни ценности, отнесённые в нашей классификации к третьему роду потребностей. Однако здесь речь не может идти лишь о привлечении экономики как средства достижения счастья, ибо во всяком случае избежать природного элемента, а значит - фактора необходимости в самом явлении биологического существования, усовершенствованным инструментом коего, созданным и используемым человеком, предстаёт экономика, не удаётся.
Ограничимся последним небольшим комментарием к исследуемой проблеме. Полезно и в высшей степени интересно было бы коротко сопоставить взгляды на один и тот же вопрос гениального экономиста и философа Маркса и талантливейшего психоаналитика Фрейда. "На высшей фазе коммунистического общества, - пишет Маркс, - ...труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой потребностью жизни; [...])". Слова же Фрейда звучат так: "...люди обладают двумя распространёнными свойствами, ответственными за то, что институты культуры могут поддерживаться лишь известной мерой насилия, а именно люди, во-первых, не имеют спонтанной любви к труду [...]".
СРЕДСТВА ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
В целом состояние общества можно охарактеризовать известным афоризмом Гоббса "bellum omnium contra omnes" (война всех против всех), в связи с чем необходимо чрезвычайно веское основание для объединения людей, ибо нужно, чтобы цель, достигаемая посредством этого объединения, своим благоприятным влиянием перекрывала все возможные неудобства, неизбежно вытекающие из отхода человека от его естественного состояния. Таких причин можно выделить две. Первая, собственно составляющая наш предмет, заключается в сравнительно более лёгком способе приобретения материальных благ. Эта причина наиболее древняя и была неосознанно воспринята уже первобытным человеком, т.е. она с достаточной долей условности может быть названа основной. Вторая, это - психологическая причина, представляющая собой запрещение удовлетворять некоторые импульсивные желания, признанные общественно-опасными. Таковы желания инцеста, каннибализм и кровожадность. Указанная причина наполнялась значением лишь постольку, поскольку развивалось, окультуривалось общество, и второстепенность её доказывается тем ещё фактом, что до настоящего времени противоречить этим правилам стало скорее не исключением, а параллельно существующим законом, сущность коего противоположна упомянутым правилам. Столь широкое применение убийства, наблюдаемое нами почти непрерывно то в одном, то в другом месте, не может быть, как верно замечено Л. Толстым, проявлением воли отдельных личностей, даже исключительных, но их деяния обусловлены совокупностью воль огромного числа людей, интересы которых и призваны наилучшим образом выражать харизматические предводители. Здесь мы можем сделать предположение, что данный закон незаменим в качестве составной части диалектической пары, подводящей человечество к некоторой точке Истины.
В дальнейшем перед нами, как на ладони, откроется любопытная особенность: рассмотренная нами выше психологическая основа экономики незыблема только для отдельно взятого индивида, в то время как в более обширном масштабе (таком, как государственный) возможны, а подчас необходимы компромиссы. Данное утверждение дополняется таким выводом Линдерта: "Мы живём в субоптимальном мире, озадаченные проблемами несовпадения частных и общественных издержек и выгод. До тех пор пока существуют подобные расхождения интересов, индивидуальные действия не могут привести к социальному оптимуму," - вполне согласующимся с вышеизложенным. Мы подошли к тому, что никакие позднейшие культурные наслоения не способны резко изменять сущность интересов, подвигающих человека в его деятельности, в том числе экономической, что позволяет наблюдать их, не углубляясь особенно в специальные вопросы.
СЛЕДСТВИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Будучи по своей внутренней природе развитой, психологически-философской, объективно-необходимой общественной системой, экономика не может не оказывать всемерного воздействия на людей, их образ мышления, поступки, и, в конечном счёте, участвует в формировании мировоззрения, личного характера индивидуума. Влияние это далеко не однозначно (для подтверждения достаточно вспомнить героев Голсуорси). Это основное и страшное по своей сущности противоречие: будучи продуктом потребностей первой и второй групп, экономика нередко противопоставляет себя потребностям третьей группы, бесцеремонно вторгаясь в святая святых человека, его духовный мир, и воздействуя на него самым негативным образом, т.е. творение разрушает творца. Главная же беда экономики в том, что она, опять-таки по собственной имманентной сущности, допускает, и даже в некоторой степени поощряет насилие над человеком, заключающееся в часто возникающем постороннем приказании совершить определённый поступок. Здесь выделена та мысль, что под действием внешних сил, каковым он вынужден подчиниться, человек становится рабом, а это - неестественное его состояние. Перманентное привыкание к данному чувству заглушает тонкость и остроту восприятия, порождая люмпенов. Рискну предположить, что основная привлекательность коммунизма состояла в обещании освобождения от этого рабства.
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ В МЕЖДУНАРОДНОЙ ТОРГОВЛЕ
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ МЕХАНИЗМА МЕЖДУНАРОДНОЙ ТОРГОВЛИ С ПОЗИЦИИ ПСИХОЛОГИИ
Перейдём теперь к изложению вопроса о связи и взаимодействии психологии и межгосударственных экономических отношений, из множества элементов которых мы выберем для исследования систему тарифов, как составную часть международной торговли, и фактор ожиданий в качестве материала, представляющего (в нашем примере) область господства финансов.
Возможность торговли в том виде, в котором она в данное время существует, обусловлена, в своей сущности, несомненно, стремлением к индивидуумов к реализации частных интересов, каковые, в государственном масштабе, образуют совокупность интересов всего народа, которая в свою очередь отражается в торговой политике соответствующего государства. Естественное для нецивилизованного общества "право сильного", т.е. тот факт, что обладающий достаточными средствами воздействия берёт себе
большую долю, чем ему причитается с точки зрения общего понятия справедливости, проявляется здесь в явной форме. Это видно на том диктате, который устанавливают в своей торговой политике развитые страны по отношению к более отсталым. Однако с точки зрения партнёрства, устанавливаемого между собой теми государствами или их группами, которые определяют либо, по крайней мере, контролируют ситуацию в одной из экономико-политических сфер, международная торговля представляет собой систему взаимных компромиссов. Влияние политики на экономику есть компромисс настолько значительный по форме и противоречивый по содержанию, что мог бы служить темой отдельного обстоятельного обсуждения, но мы ограничимся ссылкой на определение Бьюкенена: "Политика есть сложная система обмена между индивидами, в которой последние коллективно стремятся к достижению своих частных целей, так как не могут реализовать их путём обычного рыночного обмена." В числе другого рода уступок, которые практически никогда не бывают добровольными, частного интереса общему следует назвать командно-административную систему, распределение благ в рамках которой отвергает не только человеческое понятие справедливости, но и животное, т.е. природное "право сильного", движущую силу эволюции (если не ошибался Дарвин).
ДОВОДЫ ЗА И ПРОТИВ ТАРИФОВ
Очевидно, немалой уступкой культуре и политике со стороны экономики является тарифная система. В самом деле, все причины введения тарифа, от сугубо экономических до социально-политических, с успехом могут быть заменены другими мероприятиями. Так, тариф как средство стимулирования отечественного производства менее предпочтителен по сравнению с государственными субсидиями, что чётко показано Линдертом: "Однако субсидирование не снижает общего объёма потребления (в отличие от применения тарифной защиты - И.К.) [...]. Оно только даёт возможность отечественным фирмам самостоятельно удовлетворять бльшую часть того же объёма предъявляемого потребителями совокупного спроса на внутреннем рынке по той же цене [...], - и далее, - Субсидии, направленные не просто на увеличение производства, а непосредственно связанные с количеством рабочих мест на доллар продукции [...], оказываются эффективнее субсидий, привязанных к объёму выпуска." Что касается необходимости защиты молодых отраслей, то здесь, по мнению того же автора, в том случае, если преимущества от развития данной отрасли принимают форму сокращения в ней издержек производства, появляется ещё более эффективный способ достижения желаемой цели, а именно - коммерческий или государственный кредит: "Поскольку ожидается, что текущие высокие издержки отрасли в будущем перекроются значительным их снижением, то отрасль может взять кредит под залог своих будущих прибылей. [...] промышленность может обеспечить свою конкурентоспособность на ранней стадии путём получения ссуды и выплаты её из прибыли, которую она будет получать, когда твёрдо встанет на ноги." Оправданными с позиции экономических последствий представляются доводы в пользу налогообложения импорта, лишь когда дело касается молодых развивающихся стран, что находит подтверждение в следующем замечании Линдерта: "В этих случаях импортные пошлины становятся [...] важнейшим источником государственных доходов, - и затем, - [...] в этих странах тариф может обеспечить бльшие социальные преимущества, чем альтернативные мероприятия экономической политики. Более того, использование таможенных барьеров развивающимися государствами может оказаться благом и для всего мирового хозяйства."
Обратимся теперь к неэкономическим аргументам в защиту тарифного протекционизма, каковые делают погоду в торговой политике государств среднего и высокого уровня развития, ибо, как мы убедились, для того, чтобы употреблять пошлины в целях достижения положительного экономического результата с позиции интересов потребителей, нужны по крайней мере неосведомлённость, богатая фантазия, здоровое чувство юмора, и, вероятно, потеря здравого смысла.
Некоторые из немеркантильных факторов имеют под собой довольно спорные моральные основания, ибо, как восхитительно красиво и очень точно выразился Шопенгауэр, "народы - простые абстракции; действительно существуют одни только индивидуумы"; "индивидуальность стоит далеко выше национальности, и по отношению к каждому данному человеку первая заслуживает в тысячу раз более внимания, чем вторая", а эти факторы служат олицетворением превосходства общегражданских интересов над личными. Тот факт, что такая привилегия не только не вызывает возмущения и протеста людей, но одобряется и отчасти поощряется ими, может быть объяснена атавизмом племенных отношений: если Истина отрицает наших Богов, то она неприемлема. Понятие чести нации, как отдельной единицы в обществе народов, вырождается в больное чувство национального тщеславия. Следующее соображение, предложенное Шопенгауэром, достойно того, чтобы считаться эталонным: "Так как в обществе этом нет иного суда, кроме суда силы, и оттого каждому его члену приходится самому отстаивать свои права, то честь нации состоит не только в том, чтобы считаться заслуживающей доверия (кредита), но и в том, чтобы её боялись: отсюда, посягательства на её права никогда не должны оставаться безнаказанными". Борьба за достоинство нации превращается в уверенность в непогрешимости, воплощающуюся в схватке за неприкасаемость. Одной из основных черт, поднимающих любой народ, которому они присущи, над прочими, Черчилль считал чувство меры. Огромная доля счетов, оплачиваемых многими народами сверх положенных согласно экономическим законам, является данью за переступление меры, ибо, как уже подчёркивалось, сам народ ответственен за свою судьбу.
На первый взгляд это противоречит следующей мысли Линдерта: "Фокус на государственных деятелях, а не на общественном мнении очень важен для анализа торговой политики [...], - далее, - торговой политикой занимаются выборные законодатели и главы государств или назначенные должностные лица [...]." Действительно, вряд ли уместно по всякому макроэкономическому поводу аппелировать к воле населения, однако нельзя забывать о том, что упомянутые государственные деятели осуществляют ту или иную политику только с молчаливого согласия народа, приобретённого каким-либо из известных (и доступных) способов. Пассивность людей к принятию участия в решении конкретного вопроса можно расценивать как их равнодушие, но отнюдь не бессилие.
Таким образом, можно выделить ряд внеэкономических причин, обусловливающих наличие в действующей международной торговой практике импортных тарифов. К таковым вслед за Линдертом причислим национальную гордость, перераспределение дохода внутри страны, условия национальной безопасности, а кроме того, "синдром сверхдержавы". Важно своевременно оговориться, что рассмотрению подлежат только причины, имеющие место на достаточно высокой ступени развития государственных социально-политических институтов, ибо при любом виде диктатуры вполне вероятно значительное расширение диапазона допустимых поводов, оправдывающих использование повышения ставок таможенных сборов, вплоть до провозглашения политики автаркии. Итак, следуя в основном Линдерту, подвергнем анализу каждую из причин.
Национальный престиж, это - эмпирический элемент самосознания народа, именно - состояние убеждённости в своей незаурядной способности произвести некоторый предмет либо в своём исключительном обладании им. "И если этот престижный символ может быть обретён только в результате общенациональных усилий, он должен стать предметом государственного вмешательства." Небезынтересно и показательно то, что "наилучшим средством экономической политики в этом случае опять оказывается субсидирование." Отметим в упомянутом понятии тонкость: некоторые предметы, составляющие чью-либо национальную гордость, т.е. признанные в некоторый момент в качестве носителей определённой формы ценности, и нематериальные по природе, а эти предметы всегда единичны, и род ценности которых таков, что имеет чрезвычайно редкую способность либо удовлетворять потребности третьей группы, либо обещать их удовлетворение в течение приемлемого срока в сравнительно близком будущем - если, повторяю, данный вид ценности вполне доказан, то с этого момента определяемые здесь предметы становятся желанными в любом государстве; никто не пытается противостоять конкуренции, составляемой ими внутренним производителям. Мы наблюдаем в кристально чистом, свободном от артефактов состоянии явление внеэкономического характера духовного начала: искусство в общем национально в историческом аспекте, но наднационально, если исходить с позиции эстетики; наука, выраженная в технологии либо в фундаментальных исследованиях, sub specie aeternitatis имеет лишь формальную родину и лишена территориальной специфики, ибо итоги её работы объявляются общечеловеческим достоянием. Эти две категории отражают те формы внеэкономических ценностей, о которых сказано выше, ибо экономика, в первоначальном понимании, являлась понятием индивидуальным, что доказывается происхождением самого термина и логически объяснимо в свете теорий о реализации частных интересов, приобрела затем национальный дух, и процесс этот не мог происходить иначе, чем в целях оптимизации общих интересов.
Перераспределение дохода, это - фактор чисто социальный, направленный на снижение в обществе напряжённости, вызванной слишком большой разницей в экономическом потенциале различных людей. "В свете этого необходимость тарифа может быть обоснована тем, что он обеспечивает равенство через защиту какой-либо обделённой группы населения, пусть даже за счёт уменьшения общего размера пирога, подлежащего дележу." Здесь мы снова видим повторение уже известного частного вывода: "Выравнивание доходов разумнее осуществить непосредственно с помощью налоговой и трансфертной политики."
Нужды национальной безопасности не менее настойчивы в своих просьбах о создании таможенных барьеров, якобы способствующих накоплению стратегических запасов. Под предлогом обеспечения оперативной мобилизации разных видов собственных ресурсов, начиная производственными мощностями и заканчивая конечной продукцией, предъявляются особенные требования, направленные на ограничение доступа импортных товаров на внутренний рынок во имя уменьшения зависимости от оных на случай военных действий. Но и теперь мы встречаем тот же беспощадный приговор: "В мирное время тариф [...] вынуждает нас закупать и использовать большее количество отечественной продукции по сравнению с импортной, - далее, - на самом деле в отрасли появится ровно столько производственных мощностей, сколько необходимо для обеспечения потребностей мирного времени. Если существует необходимость создания дополнительных мощностей, то лучше прибегнуть опять-таки к непосредственному субсидированию."
Понятием "синдром сверхдержавы" обозначим явление, выраженное в том, что некоторое государство (сверхдержава) в своей торговой политике руководствуется видимыми экономическими мотивами в относительно меньшей степени, нежели идеологическими. Дозволенность подобного поведения обычно бывает подкреплена наличием в государстве ядерного оружия. У таких идеологических мотивов может быть разная основа, от братской помощи до милитаристских и провокационных мер. Возникает закономерное предположение: развитие государств-сверхдержав переходит на новый виток, следующую исторически оправданную ступень, ибо экономически-физиологическое стремление населения к удовлетворению потребностей первой и второй группы замещается качественно иным идеологически-разумным стремлением к удовлетворению потребностей третьей группы; пусть до некоторых пор процесс этот проходит под эгидой национальных интересов, довольно скоро превратящихся в препятствие для всеобщего объединения. Действительно, данная схема могла бы работать, если бы верна была посылка. Пока ещё экономические интересы настолько сильны, что именно они являются целью, в то время как идеология - лишь средством, и как раз этот вариант соответствует натуре человека как она есть. Все собственно экономические, т.е. приводимые в действие рыночным механизмом, потенциалы исчерпаны, а затраты на освоение остатков превышают возможный барыш, да и сам последний недостоверен: следует искать другие, желательно мирные пути реализации экспансионистских интересов. Конечно, вопросы исторических, духовных национальных традиций присутствуют и здесь, но всегда в разных отношениях, стоящих, видимо, в подчинённости к их глубине, т.е. чем древнее, самобытнее, своеобразнее менталитет народа, тем смелее он вторгается в прероргативы экономики, тем настойчивее он диктует ей свою волю.
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ В МЕЖДУНАРОДНЫХ ФИНАНСАХ
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ МЕХАНИЗМА МЕЖДУНАРОДНЫХ ВАЛЮТНЫХ ОТНОШЕНИЙ С ПОЗИЦИИ ПСИХОЛОГИИ
Международные финансы зависят от психологических факторов не в меньшей степени, но сами причинно-следственные связи перемещены здесь в иную плоскость. Основное отличие состоит в следующем: если на рынке товаров спрос и предложение в целом возможно прогнозировать с высоким процентом уверенности, пользуясь многочисленными предварительными сведениями, ибо ситуация в основном резко не меняется (в небольшом промежутке времени), последствия от действий конкретных (влиятельных) лиц имеют временнй лаг, и совокупная воля людей проявляется лишь по происшествии какого-либо события, то на денежном рынке, несравненно более динамичном и чувствительном, где положение может кардинально измениться за сравнительно короткий срок, на сцену выходит такой немаловажный нюанс, как ожидания, которые, как воздержавшееся большинство, способны моментально перевернуть казавшийся стабильным status quo.
Известно, что "деньги [...] возникли в результате длительного процесса развития обмена и форм стоимости", причём заметна тенденция к приближению некоторого товара к функции всеобщего эквивалента. Если природный всеобщий эквивалент, золото, не удовлетворяет условиям, предъявляемым современной структурой мировой экономики, то логично было бы создать искусственный, однако этого не происходит. Для того, чтобы выяснить сущность препятствий, обратимся к недавнему примеру, а именно - референдуму по поводу подписания Маастрихского соглашения, являющегося продолжением принятой Европейским Союзом политики, предусматривающей, помимо прочего, использование единой валюты. Каковы же были мотивы тех людей, которые делали всё возможное против принятия этого договора ? Здесь отразилось их опасение за свою национальную специфику, за древние традиции, которые могут быть поставлены под угрозу ассимиляции. Принцип "своя рубашка ближе к телу" для многих оказался решающим.
ВОЗДЕЙСТВИЕ ФАКТОРОВ ОЖИДАНИЯ НА СОСТОЯНИЕ РЫНКА ФИНАНСОВ
Рассмотрим роль ожиданий на примере, предложенным одним из представителей современного западного математического направления.
Два вкладчика инвестируют в проект деньги в количестве 2D при ожидаемом доходе 2R, причём R>D; при досрочном изъятии денег они получают доход в размере 2r, где не только r Период 1
Вкладчик2/Вкладчик1
Снять
Не снимать
Снять
?) r, r
?) D, 2r-D
Не снимать
?) 2r-D, D
?) Следующая стадия
Период 2
Вкладчик2/Вкладчик1
Снять
Не снимать
Снять
Не снимать
?) R, R
Отсюда видно, что при изъятии денег одним из вкладчиков другому выгодно поступить с ними точно так же, ибо 2r-D ИТОГИ И ВЫВОДЫ
Очевидно, что давление психологических факторов на экономические отношения бесконечно велико, но вместе с тем оно выполняет роль закона всемирного тяготения, и его сковывающее влияние не должно уводить от признания его определяющей сущности. Выше мы видели, что средства и цели экономической деятельности всецело лежат в области психологии, как команда корабля назначает свой конечный порт и контролирует процесс движения. Конечно, ей неподвластны внешние силы стихии, но именно руками людей будет демонтировано и собрано заново всё то, что не устраивает их во внутреннем устройстве их плавающего средства.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В силу всего вышеизложенного можно утверждать, что экономика представляет собой мощное и гибкое орудие достижения каждым индивидуумом своих разнообразных целей. В целом экономические отношения не необходимы для биологического существования человека, т.е. как живого организма вообще, и не достаточны для его духовной деятельности, т.е. как такового. Тем не менее непрекращающийся поиск оптимума приводит его к этой идее, и её прогресс позволяет всё больше поднимать планку средних возможностей, т.е. успеха, достигаемого человеком при прежнем уровне личных качеств относительно общества. Среднее благосостояние члена современного общества превышает тот же показатель для ранних (сопоставимых) стадий, и теперь этого не замечают лишь потому, что пропорционально возросли потребности.
Всестороннее изучение экономики с точки зрения психологических факторов может помочь выявить дополнительные возможности для совершенствования её механизмов с целью адекватного выполнения ими своих задач, а это, в конечном счёте, принесёт пользу всему человечеству.
Содержание:
ВВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ ВОПРОСА
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ, ОБЩИЕ ДЛЯ ЭКОНОМИКИ В ЦЕЛОМ
ПРИЧИНЫ И ЦЕЛИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
СРЕДСТВА ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
СЛЕДСТВИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ В МЕЖДУНАРОДНОЙ ТОРГОВЛЕ
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ МЕХАНИЗМА МЕЖДУНАРОДНОЙ ТОРГОВЛИ С ПОЗИЦИИ ПСИХОЛОГИИ
ДОВОДЫ ЗА И ПРОТИВ ТАРИФОВ
экономические
внеэкономические
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ В МЕЖДУНАРОДНЫХ ФИНАНСАХ
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ МЕХАНИЗМА МЕЖДУНАРОДНЫХ ВАЛЮТНЫХ ОТНОШЕНИЙ С ПОЗИЦИИ ПСИХОЛОГИИ
ВОЗДЕЙСТВИЕ ФАКТОРОВ ОЖИДАНИЯ НА СОСТОЯНИЕ РЫНКА ФИНАНСОВ
ИТОГИ И ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
|
|